【经文】
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
【译文】
'须菩提，你认为可以凭身相来见如来否？' '不可，世尊。不可以身相来见如来。' '为什么呢？' '因为佛所说的身相，也就是非身相。' 佛告诉须菩提：'凡是一切有形有相的身相，都是虚妄不真的。如果能把各种身相都看成非身相，你就见到如来的法身了。'
以上经文与文章摘自[弘善佛教网]
【解说】
色身，乃由四大（地水火风)假合成一个人，四大本空，五蕴无我。 那个不生不灭的清净自性的相(法身)，其实它是空相的，法身(自性本体）者即无形状相貌。
如果了悟了或知道所有的相没有定相，都在不断变易生灭，如幻化，没有实体。我们就不会被万事万物的外相迷惑和执着，就能是回归到了自性。 其实万事万物都有同样的如如不动、永恒不变的自性本体。
'非相' - 并非说诸相消失变成虚空，而是说一切还在那里，但一切没有定相，本质上你的认知变了，不再执着它的真、假、虚、实，不再被它的生、灭、变、易转了。
第五品的大意是：
佛陀问须菩提：'众生可以根据身体相貌来认知"如来"吗？' （"如来"是指自己的自性本体）或者这个问题可以这样说：'众生可以通过虚妄的、有局限性的眼、耳、鼻、舌、身、意来见到圆满的自性本体吗？'
须菩提回答说：'不可以，世尊。因为佛说过，众生的身体相貌只是诸缘聚合后形成的假合，随缘生生灭灭，本质上众生并没有一个圆满不变、不生不灭的身相，所以说身相即非身相。'
佛说：'凡所有相都是虚妄的'。当有一天你看到一切相都不是(非)相，就可以见到如来（真正的清净自性）了，
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以上文章参考自[易度门] 和[佛弟子文库]
